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一樹一樹桂花香

2019-11-23 00:11:52 翠苑 2019年5期

范小青(江蘇省作家協會主席)

這些日子以來,我聽到身邊許多的同事、朋友觀看完電影后的感受,談得非常多。但是,歸納起來我今天只想說兩個字:感動。這也是當初我在創作小說《桂香街》感受最深的兩個字。2015年春節以后,我就從不同的渠道知道了一個名字,那就是許巧珍。她是常州市85歲的社區干部,在這個崗位上她一直干到生命的最后一刻。從查出病癥,到離開人世的半年時間里,許巧珍住院不到一個月。在生命的最后一段日子里,她仍然惦記著居民的衣食住行和喜怒哀樂。

有一個非常感動的事情,就是大年初一,她在病床上,還用手機遙控安排著社區的工作。給許巧珍送行的那一天,來了很多很多居民,有那么多白發蒼蒼的老人給她鞠躬,那么多人飽含著熱淚,許巧珍這個名字就這樣走進了我的內心,深深地刻印在那兒。我不由想起了30多年前,我剛剛當上專業作家的時候,曾經在蘇州的居委會生活的情形。社區干部的這個稱呼,極大地鼓動了我內心的激情,最大程度地調動了我寫作的積極性,所以我來常州進一步了解許巧珍的先進事跡。我分別到了其他好幾個社區,分別和數十位老中青三代社區干部面對面地接觸,深入了解,所見所聞無不讓我震撼,既感受到迎面而來的生活雨露的驚喜,又有一種全身心撲向大地的狀態。

社區是社會最基層、最微小的細胞,又與廣大人民群眾聯系最密切,承擔了無數政府的延伸工作,維系著百姓對政府的信任,牽涉著民心。社區就像一個兜底的框,放滿了各種各樣的社會關系,能不能把這個框底兜住、服務到位、舒解情緒、化解矛盾,直接關系到社會的穩定和和諧,而社區干部待遇比較差、收入低、擔子重、責任大,但是他們無怨無悔。

我總覺得我自己的心和他們靠得很近,沒有距離,沒有障礙,跟他們一談非常投入。這當然一方面,我特別想聽他們真實的經歷,他們能夠感受到我的真心;另一方面,他們自己非常想清楚了解一些情況,有許許多多的話想說,因為他們經歷了太多太多,正好找到一個傾訴的渠道。一方想說,一方想聽,于是一拍即合,感人的事情可以說是數不勝數,溫度和力度深深地打動了我,讓我寫作庫存飽滿而有張力,用藝術的形式,為他們代言的想法奔涌而出。我無法拒絕,把社區干部這個群體感人的形象呈現給讀者。

我想我們的電影藝術家,應該和我有類似的感受。許巧珍和無數的社區干部,他們也許沒有驚天動地的事情,卻有著全心全意為人民服務的精神,他們的工作是平凡而瑣碎的,有意義、有價值的。但是在現實生活中,由于價值觀和信仰的低落,有許多人并不相信有全心全意為人民服務的人存在。怎么樣才能把生活的真實的藝術形式反映出來,而且讓人相信,讓人接受,這是創作的最難之處,也是新的挑戰。面對這樣的難題,我想只有在人物的塑造上多下功夫,寫出人物的豐富性、多面性、合理性,人物才能鮮活地站起來,走進讀者心里,讓讀者信服。

仲呈祥(中國文聯原副主席、著名文藝評論家、中國文藝評論家協會主席)

看完《桂香街》這個電影之后,我感到中國的電影美學,應該追求中國風格、中國特制、中國精神。電影的美學呈現形式,當然可以是多樣化的。我并不反對感官、快感,也不反對為了塑造人物、表達主題的需要而出現的兇殺、打斗,乃至各式各樣的婚外情,包括小鮮肉,我都不反對。但是我反對一個電影美學觀,即電影美學就是為觀眾營造一種視聽奇觀。我們的老祖宗,尤其在《文心雕龍》里面專門講了鑒賞的問題。它講了兩個方面:

一方面它用旗幟,但是它后面跟著一個字是“旗而正”,他反對“旗而旗”。另外一個他認為,接受主題,我們的觀眾要緊的是兩個字,首先是自己進入虛靜。虛實的虛,安靜的靜。他反對浮躁,習近平主席也反對浮躁,習近平主席說文藝界最大的問題之一就是浮躁。那么,中國電影的美學風格雖然可以是多樣化的,但是必不可少的有一種,就是像《桂香街》所呈現出來的這種美學追求。

中正平和、和諧,這是最寶貴的一種風格,你看完了這個電影,它沒有什么大事件,也沒有什么兇殺、打斗,更沒有什么激烈的矛盾在那兒攪動你的審美神經。它正像梅蘭芳先生的精神一樣,中正平和,就把它的思想、情感、理念都水到渠成地傳達給你,這是了不起的。

李京盛(中廣聯合會副會長、國家廣電總局原電視劇司司長)

我們在分析某些英雄模范人物的真人真事、好人好事在作品中為什么不打動人的原因在哪時,往往總結出這么三條:第一,對人物的題材挖掘不深。第二,對這個人物的精神境界提升不夠,沒有高度。第三,手法簡單,不豐富。這三條,我覺得是不是這類題材不感動人呢?是。但是我看了《桂香街》以后,我覺得這三條也要認真分析,你說《桂香街》對許巧珍這個人物,挖掘她內心的豐富性,沒有。這個人物從始至終我聽到她說的就兩句有高度的話。一句是年輕的時候,當了勞模,到了北京,毛主席、周總理接見了她,周總理講的一句話就是紡織工人很光榮,能讓全國人民穿上衣服。于是她就覺得責任重大了,一輩子就做好了紡織工人應該做的事。就這么一句話,然后,當了居委會主任以后,也就一句話,兩百多個黨員,不讓我走,所以我不能走。這句話細分起來,它也不是豪言壯語,帶有一點另種味道的意思。就這么兩句話,你說它有多少內心,它有多深刻,它對黨的思想有多少高度覺悟。所以,是不是說我們優秀作品不感動人,是因為人物深度的挖掘不夠?許巧珍不僅僅是這個,許巧珍的境界提升多少?也沒有,我們編導沒有給這個人物多大的光壞,沒有用多大的力氣讓這個人物光閃閃的,沒有把她提到多高的競爭高度,全篇都沒有。人物都是平平常常,環境都是尋尋常常,故事都是生活瑣事,它沒有去深刻挖掘,它沒有努力用力氣去提升,它也沒有用多少電影藝術的方式,就是樸樸素素、娓娓道來。

饒曙光(中國文聯電影藝術中心主任 ?中國電影評論家協會會長)

影片很多的空鏡頭其實就是一切情緒,那些空鏡頭,因為有敘事,因為有人物這樣一些情感的傳遞,它不是那種個性的空鏡頭,它存在著一個審美的建構和表達,這個能夠在最大的層面跟我們的觀眾達成共鳴。因為,很多人不注意這一點,就是說白白地浪費了這個環境的表達,我覺得這種散文化的結構和詩文化的風格是這個影片的特制。

在這個影片的觀賞過程當中,我們就忘記了它是一個英模片,我們更注重人性、人物環境和地域這樣一個交融,這樣,就讓影片的這種表達更具有一種潤物細無聲的效果。而且在對話空間實現當中,就是說,包括它對20世紀50年代的那些表現,我覺得可能更能更多地吸引年輕的觀眾,我們現在的電影創作,就是要扭轉現在的一種現象,其實,也有很大的難度。

因為我們現在的觀眾多數是90后、95后甚至00后,觀眾年輕化是我們電影創作面臨的一個非常嚴峻的形勢。我們就需要找到人性化的表達,需要找到審美化的表達,也需要找到對話的通道和空間,真正地把年輕的觀眾帶入到我們這樣一個表達當中。

所以我覺得《桂香街》這樣一個影片拍下來,能夠把觀眾帶入,能夠把作者想要表達的情懷傳給觀眾,而且是在一種潤物細無聲的方式當中,這是很好的。同時通過年輕敘事人的視角,跟老一代人這樣一個對話空間的拓展,為影片的豐富性和多樣性都提供了足夠的空間。

汪政(江蘇省作家協會黨組成員、副主席、書記處書記)

看了這部電影以后,受到很多的啟發,我認為可以用三個文化定義這部影片:

第一,這是中國好人文化的體現。中國好人文化的集中體現,在我們這電影里面,確實有好多的表現。我認為好人文化是中國文化當中一個重要的傳統,是善、是美、是柔、是愛、是付出、是忍耐等綜合品質的體現。生活中的好人為社會提供了親和力、提供了黏合劑,就是化剛為柔,以柔克剛。所以,江南好人特別多,因為江南是水做的,水的文化實際上可以做一個好人文化的象征吧。

第二,這是社區文化的體現。中國是一個人情大國,在長期的農耕文明中,都是以血緣為基礎的村落社會。因此,就是這樣一種以血緣為基礎的村落社會,承載著中國的所有秘密,包含著日常生活的所有元素,也體現了村落自治所有的智慧。在中國的城市里,處處可以形成我們熟知的中國傳統的熟人社會,熟人社會就是中國典型的俗人文化的人群群體載體。《桂香街》的小說和電影,它所有故事的構架、人物的關系,都是建立在中國這樣一個俗人社會和人情大國的基礎之上。所以我認為,這部電影是社區文化的典型體現。

第三,這是地方文化的體現。我們對當代文藝來說,最重要的事情就是要講好中國故事。而中國故事不是抽象的,也不是文藝的,沒有一個現成的、單一的中國故事等在那兒讓你去講,中國故事是具體的、生動的、深層的、建構的。它是由一個個的、不同時期,特別是不同地方的文化構成的。所以對《桂香街》而言,它就是大運河,它就是江南的城市景觀,它就是方言,它就是當代工藝這樣的一個傳統,它是我們江南人的文化心理、人情世故,就是中國人的生活方式。

因此,《桂香街》以這種外在的江南文化,內里的中國人情世故,建構起了賦予地方特色的江南的人情世故。講好江南人的故事,就是我們常州人講好中國故事的不二之法。我認為《桂香街》在這上面做得很成功。

羅舒澤(原江蘇省廣電局副局長)

《桂香街》是一部主旋律作品。真人真事不忘初心,牢記使命,是先進典型的感人故事。在人們日常的常規的認知里頭,往往對主旋律的電影,特別是反映真人真事主旋律的偏見,這一類的影片有很多導演就怕掛主旋律的頭銜。

電影《桂香街》的出現,打破了人們常規的認知和偏見。我是比較早的接觸這部電影,參加了上次的內容審查,最近又走進影院,重新再次觀看了這部影片,加深了印象,特別聽了范小青主席和石磊導演的創作闡述,印象更加深刻。審片的時候有五位專家,都對影片基于了高度的評價,認為《桂香街》是一部聚焦初心使命,貼近火熱生活,飽含真情大愛、彰顯時代、具有感染力的好作品。《桂香街》創作是成功的,之所以成功,原因是很多的,我感受比較深的主要有三個方面:一是接地氣,二是有真情,三是重傳承。

在江南水鄉特色運河風光詩一樣的背景下,從中突破著小人物們的家長里短、喜怒哀樂,是一幅清新淡雅的水墨畫,這種風格在許巧珍的塑造下尤為突出。許巧珍是一個老先進,20世紀50年代的全國勞模,最美基層干部,優秀黨務工作者,令人尊敬的小巷總理。作為重大先進的典型,媒體曾經做過廣泛的宣傳。

影片始終緊扣初心使命,信仰信念,注重偉大時代,小中見大,以小人物,大情懷;小巷子,大時代;小故事,大道理,緊密地疊在一起。我是黨的女兒,要把一切獻給祖國,獻給黨,這是許巧珍的承諾,她用一生踐行承諾,這是貫穿影片的體現,同時影片對文物保護,拆遷、低保、就業、社會熱點問題也都有關注,影片透露出平凡,平凡中蘊含著深刻。平凡人身邊事可親、可敬、可愛、可氣,拉近了與觀眾的距離,使他們愿意走進去,在潤物細無聲的滋潤中,得到教育和啟示,由此也體會到共產黨人的初心和使命,這是我感受比較深的。

第二個感受深的是有真情。習近平總書記在文藝工作座談會上講:有沒有感情,對誰有感情,決定著文藝創作的命運。要求廣大文藝工作者,要熱愛人民,解決好我是誰,依靠誰,為了誰這個根本問題,不僅要深入,而且要心入、情入,應該說《桂香街》主創團隊,很好的踐行了總書記的要求。主創團隊,在創作前做了大量的工作,許巧珍偉大的人格,崇高精神,深深的感動著激勵著主創團隊的每一個人。這個感動,這個激勵也很好的轉化到影片里,進而轉換為廣大觀眾的感動。

第三點是重傳承。“一花獨放不是春、百花齊放春滿園”,我們培育宣傳先進典型的目的是什么,就是為了弘揚正氣。引領風尚,傳承光大,讓更多的人見賢思齊,讓整個社會春色滿園。應該說,《桂香街》在這方面也把握的比較好,注重傳承,使作品的主題得到升華,春天是這部作品結構線上的一個關鍵的人物,也是傳承先進、激勵事業、昭示未來的一個代表人物,電影在社區的研究生春天的娓娓道來中拉開帷幕。

最敬愛的人走了,最美的風景留下了,待到來年秋風起,一樹一樹桂花香。預示著許巧珍雖然離開了我們,但精神永存。她那一抹亮麗的紅色永駐人民心中,她偉大的精神,崇高的品質,將傳承下來,影響感召激勵更多的后一代人,持續奮斗。

沈國芳(南京師范大學文學院電影、電視系主任)

這個電影其實是非常難的,因為單單某一個人的生活是很少搬上熒幕,它有四個難處:第一個是真實的人。第二個是普通的英雄人物。第三是一個人的故事。第四個平凡的人生。

這四個難點,我們這個編劇導演,在創作上突破了,而且成功的闖入院線很不簡單。突出的主要有這么幾點:

第一,在電影呈現方面,它是以簡約實現了它的目標。因為我看許巧珍的故事,原比電影上呈現更多更多,因為她做了很多很多事,尤其她的7+1社區工作法,我看了太多的東西,我們的編導主要選擇了這么幾點。第一點就是大運河的拆遷問題;第二點貧困戶的解決問題;第三點就是我們傳統的傳承文化的問題;第四點就是我們大運河的問題。這四個故事主要突出了這個人物的對人的真和對人的好,這是真好。

第二,我們一再講,電影的觀賞力來自于什么地方,應該是觀注主角,形成故事的張力。而這部片子在這個方面很難做得到,但是不是沒有觀賞力,我覺得是有的,其實它更注重的是寫人物內心,無聲的寫,尤其是三次和兒子之間的那個我覺得寫得很好,特別最后兒子給她錢的時候說,“媽媽,這是我最后一次給你錢”,一般的家庭很少這么做的。也就是說,許巧珍在過去的20多年的社區的工作生涯當中,她已經無數次,不僅把自己的錢,還把家里的錢給了群眾。

第三,是用真實寫非常樸實的鏡頭,寫出了人間的煙火味。這個是很難得。主要體現在三個方面的真實:

第一個空間的真實。它用了常州的橋,大運河沿岸風景,白墻蓋瓦,小橋流水,桂香街的古色古香的景觀,而這些應該是非常具有歷史感和真實性的,空間的真實。

第二個是人物行動的真實。真實的故事往往比電影更難表現,影片沒有把人物故意拔高,也沒有賦予角色作為一個黨的領導的那種“高大”人設。而把她作為一個有生命的完整的人,有精神目標的人物豎立在我們的熒幕上。

第三個人物影響力的真實。這個人物影響力的真實包括大運河的申遺也成功了,當然不光是許巧珍一個人,但是因為她而減少了很多的障礙。另外,我們也看到桂香街修舊如舊的襯托下,保持原有的風貌,也解決了貧困戶的住房,凈化了河水,環境也改變了,所以鄰里之間的關系也更和睦了。這些真實其實已經傳達了具有社會主義核心價值觀的意義,也使這部影片成為時代明德的一部贊歌。

許建俊(常州廣播電視臺副臺長)

一個人,但凡離開校園,踏進社會,每天基本上就是在單位、社區、家庭這三個舞臺,上演自己的人生大戲。唱念做打、滾翻跌爬、幕啟幕合之際,是掌聲,是嘆息,抑或是怒目而視,觀眾會一個個毫不猶豫地給予回應。“小巷總理”許巧珍這個中國最基層的社區干部,在桂香街走街串巷的身影,讓人贊嘆之余,更多的是感慨,感慨她一個人、一顆心、一輩子風里雨里,初心如一;感慨她每日忘我奔走的平凡之中的不平凡;感慨她斯人已逝,卻有那么多百姓一大早起來,肅立街道兩旁,呼天搶地再送她一程……

從策劃這部作品開始,我便一直參與其中的工作,與導演、編劇,以及其他人員一起,看事跡材料、聽演講、深入社區采訪,那些個日日夜夜,我的內心一直難以平靜。是什么樣的力量,讓這位紡織女工出身的黨員干部,讓這位平凡普通的鄰家老奶奶有如此博大的胸懷和忘我的精神?“電影拍出了我們熟悉的許書記,她總是穿一件紅衣服在社區里挨家挨戶噓寒問暖。她總是這樣不斷地奔走,走向夕陽、走向余暉,看到了那一幕,我馬上就感動了!”“社區里的人都說她好,這么大年紀還在為居民操心,我們都很佩服她。”“看了電影觸動很大,她家里孫輩有事,她都沒能去照顧,一心撲在工作上,在病床上依舊惦記著居民,這種精神太讓人感動了!”

同樣被感動的還有常州市委書記汪泉。看完電影,他流著淚寫下《許巧珍,一個飄香的名字》的觀感:我知道,要把許巧珍的事跡搬上銀幕并不容易,因為她的崗位太平凡了。她的事跡盡管不平凡,但也不是轟轟烈烈,很難進行藝術表現。所以,《桂香街》上映,我迫切地想看。看著看著,我感動得流淚了,和身邊許多觀眾一樣流淚了。我感嘆,編劇和導演的創作水平如此高超,使平凡小事得以精彩藝術展現……

一部反映真人真事的主旋律影片為什么如此打動人?在我看來,是編導為我們還原了一個真實、可信、接地氣的許巧珍。

毛澤東主席說,“一個人做點好事并不難,難的是一輩子做好事。”許巧珍就是這樣一個人。

沙灘(常州市文聯秘書長)

當接到創作主題歌的任務時,我既興奮,又惶惶不安。興奮的是能為許奶奶做一件事,是我無上的榮光;不安的是以我的功力,尤其是思想境界,很難企及她的靈魂高度,唯恐辜負了大家的期盼,唯恐辱沒了許奶奶的高大形象。果不其然,在最初的幾稿,總感到詞不達意。因一個題材受折磨的日子,只有個中人能體味。怎么辦呢?老實說,要在短短二三分鐘、寥寥三四句話中概括許奶奶的一生,并要體現出她的風采和精神,確實不是一件易事。在一遍遍重溫許奶奶生前事跡和細節的過程中,在許奶奶為之奉獻至生命結束的東頭村,我無數次踽踽獨行、苦苦思索。那是一個日落時分,一抹晚霞照進東頭村的小巷,忽然,我眼前出現了一幕幻景,夕陽中,穿著紅衣的許奶奶向落日走去,留給我一個溫暖而鮮紅的背影。我被這一幕感動得潸然淚下,《小巷里的紅衣奶奶》這首歌詞便從心底油然而生。“小巷里有一團火/那是你奔忙的身影”,可不是嗎?穿紅衣的許奶奶,就像一團火,用滿腔的熱情為社區居民服務,二十多年如一日,從沒有間斷或懈怠。這團火,不是普通的光照,那是奶奶的生命之火啊!“小巷里有一對星/那是你慈愛的眼睛”,許奶奶把社區每家每戶的情況摸得清清楚楚,所有人的喜怒哀樂都逃不出她的雙眼,她溫暖而慈愛的眼神,護佑著小巷的生活,就像星光護佑著大地,給人以希望。有了這兩個相關聯的意象,這首詞便立起來了,接著用“你分千人憂/你操百家心”進行強化,突出了社區干部工作的共性。最后一句落腳在全國最美基層干部這點上,用“你有一顆最美的心靈”作結,可以說是一氣呵成。回顧這首歌的創作過程,進一步體會到文藝創作離不開生活這條鐵律。

馬士勇(常州市民間文藝家協會主席)

她以“小巷總理”的勤奮敬業、“道德講堂”的潛移默化,引導身邊的人見賢思齊、崇德向善;她用自己微薄的收入接濟弱者、撫慰病人,“月光族”“賠本書記”的背后是她的大愛慈悲;她把精力全身心地獻給了左鄰右舍,面對兒孫的“對不起”,映襯了一個老共產黨員的無私奉獻;她以高齡黨員的赤子之心、大公無私的崇高威望,實現了基層管理的和諧發展、鄰里之間的和睦親善、社區居民的安居樂業;她在耄耋之齡仍被推舉為黨支部書記,體現了群眾“主心骨”的人格魅力。

我不知道此刻的他們心里想著什么?是感嘆年輕的許巧珍創造全國的紡紗紀錄,還是欽佩耄耋之年的許奶奶為社區奉獻到生命的終點?作為一名從事民間文化的工作者,此時此刻,我的大腦里反復疊印的是這么一個詞——鄉賢!

所謂“鄉賢”,是本鄉本土有德行、有才能、有聲望而被本地民眾所敬重的賢人。在漫長的中國歷史進程中,鄉賢始終是社會建設、風習教化、公共事務的主導力量。鄉村里弄,是中華文化的載體,承載著炎黃子孫的美麗鄉愁。而鄉賢,則是構建中華文明的一支勁旅,他們身體力行地耕耘文化的母土、播種文明的火種,用自身的道德操守維系著社會文明的倫理綱常,用自身的禮儀言行引領著社會的文明進步,以自己的經驗學識、文化修養以及技藝財富澤被鄉里、溫暖故土、教化鄉民、反哺桑梓。

還瞳子(江蘇省作協會員、供職于國家文化研究機構)

電影《桂香街》講述了這樣一位“煤炭式”的共產黨員許巧珍的平凡一生。如何運用主旋律色彩的傳記式電影類型講好一位平凡的基層社區干部的日常生活,是在當下電影題材和種類多樣化進程中,需要創作者反復思忖的命題,也是同類影片在避免同質化時的必經之路。由此就帶來了一個創作訴求:這類型的電影必須有“大和小”“以小見大”“大中有小”的創作突破。正在全國公映的電影《桂香街》就做了這樣的有益嘗試:作為一部主旋律影片,《桂香街》對基層干部工作,比如拆遷、大學生就業、違建等,諸多社會公共議題有了深入照拂和有力展現。“大”是指共產黨員的信仰與情懷,是國家層面的“大家”,是工作、責任、信仰;“小家”是兒女情長、私人生活,是每一個普通人,是以私人家庭為單位的“小家”。從平凡的基層干部許巧珍的一生切入,照亮更寬闊層面的信仰。

陳亮(常州市攝影家協會副主席)

在《桂香街》影片的敘事中,對色彩進行了充分挖掘、精心布置設計,充分利用了這些色彩具有的象征性、直觀性特點等,給觀眾的視覺帶來了強力的沖擊力,使影片的敘事更加完整,并使自身的美學效果更加突出。影片中,大量的灰藍色調體現了柔性江南、煙雨江南的敘事視覺,而許巧珍青年時代那種風云激蕩的建國初期社會主義建設場景的回憶部分,卻選用了類似懷舊照片的褐黃基調敘事視覺。其間,許巧珍那襲紅色服飾,猶如一道美麗的風景線貫穿于影片始終。在進入現代藝術階段的今天,這種主觀色彩的敘事表達,更能放射出它耀眼的光芒,得到社會的認知與共鳴。色彩是最具有感染力的視覺語言,它是一種情緒,每一種色彩的選用和調制,就是每一種心情的表達。影視作品往往會借助于色彩語言的發揮來烘托角色的內心世界,對于不同的角色往往對應有不同的顏色。色彩的變化是影片敘事風格的體現,不同的色彩構建了不同的敘事速度、敘事情感,藝術形式上的表意與唯美主義的結合是《桂香街》整體色彩運用的特點。影片中,色彩的對比與調和、飽和色與不飽和色的運用恰到好處。色彩的運用和環境色調變化的有機融合,不同的場景用不同的色彩渲染,有效地傳達了敘事情景,也直接構建了受眾的情感體驗。

任小霞(《翠苑》副主編)

跟隨春天的腳步,我們從遠處走到了許巧珍的生活里。我們發現了她的普通,一個普通的老奶奶、一個普通的老鄰居、一個普通的老朋友。可春天更讓我們發現了她的不普通,她是桂香街所有孩子最慈愛的奶奶;她是桂香街所有居民最親密的鄰居;她是桂香街所有人最信任的朋友,她屬于所有人……從小我到大我,需要有一個漫長的過程。從優秀的自己到優秀的大家長、優秀的“小巷總理”,也需要有一個蛻變的過程。但春天發現,許巧珍只是走過了一條桂香街,從街的那一頭走到街的這一頭,她用努力踏實和信念詮釋了優秀。這一個發現,讓春天成長起來。她發現了許巧珍在桂香街上的每一個腳印里都有一些閃閃發光的詞語,要用一生去理解。

查姿孜(常州市文化藝術研究所)

常州運河孕育、滋養、詮釋著常州地域的水文化。《桂香街》為我們展開了一幅城水相依、人水相親的城市畫卷。不論是居民家長里短的瑣事,還是國家大運河的申遺項目,《桂香街》里紅衣奶奶許巧珍的故事就是發生在運河邊上的故事,就是關系著運河的故事。運河水默默孕育了這一方土地,成就了常州郡府,格局了常州街巷,帶動了常州經濟、積淀了常州文化。紅衣奶奶許巧珍心系社區居民,就像運河潤澤著常州人,她有著運河的情懷:溫柔和煦,驅散霧霾;襟懷坦白,默默承載;只為奉獻,不畏驚濤。

王建湘(《翠苑》編輯)

桂香街是龍城特有的,它浸潤著自己獨特的文化,氤氳著自己獨有的氣息,擁有著自己獨特的語言表達方式。電影鏡頭多角度呈現,一條充滿了市井煙火氣的江南小巷就這樣直抵觀眾內心,它承載著社區百姓的嘮嘮叨叨與歡歡喜喜,包容著他們瑣碎而又感性的生活,也擁抱著他們的卑微與韌勁。當穿著一襲紅衣,頭發里有著銀絲的老人穿梭在小巷中,那奔忙而又溫暖的身影,或是去傾聽困難群眾的訴求,或是去與孤寡老人嘮家常,或是去慰問消防官兵,或是去關愛福利院的孩子,“你分千人憂,你操百家心,愛美的紅衣奶奶喲,你有最美的心靈。”桂香街里有了許巧珍,就仿佛旗袍會長戚小薇有了“母親”,唱戲人潘柏煊有了“聽眾”,小攤小販賈聲援有了“嘮叨者”,她為他們的生活增添溫暖和亮色。

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